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从《论书绝句》蠡测启功的书法史观

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启功是中国现当代著名的教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家。并长于古文，精于诗词，德艺兼修，对中国当代书坛产生了重要影响，为中国书法的历史发展做出了巨大贡献。启功先生不仅是一位继承传统又锐意创新的艺术家，书法品高神逸，画作灵动清新，诗词承古创今。同时也是一位成就卓著的学者，学问博大精深，著述丰富严谨。其中，集中体现其书法、书论、诗词集大成之宏著《论书绝句》，全称《启功论书绝句百首》。前20首是启功先生二十余岁时的佳作，后80首为50岁后陆续所作。启功在大量史实证据的基础上，从鉴定、考据的角度出发来分析探讨。摒弃了某些作者罗列史实、只突出名家名作、追求华而不实的做法，而是侧重于书体、书风的发展流变，重点介绍书法的本体及其周边相关因素对书法的整体影响。一诗阐明一个问题，涉及数以百计的碑帖、书作、书家、书法理论家，其诗信手拈来、深入浅出而见解深刻，可谓是厚积薄发、博观约取。有“古有孙过庭 ‘书谱’，今有启功 ‘论书绝句’”之誉。此作，格调高古，自然婉畅，较为全面地展现了启功对于中国书法的评述重点。总体审视，主要体现在以下三个方面：

一、《论书绝句》对书法发展与书作格调的论述

启功不但时刻关注书法大家的作品，对民间书法的考察也从不怠慢，这样就能把书法名家放到其所处的时代中进行深入的考察，与其所处时代整体（包括官方、名家与民间）的书写风气和其他相关因素联系起来。对于书法格调，启功的主要观点是立足事实，根据实际情况来抒发己论。否定按照时代前后顺序来区分雅俗，根据书法家名气的大小去判断书法水平。启功在《论书绝句》第十五首中曰:“朴质一漓成侧媚，明珠美玉千金价。吴兴鹰迹日分沦，自有流光悦妇人。”其中，启功谈及书法发展中的两个关键问题：其一，各代的书体、书风都是不尽相同的，是根据时代特征发展而来的；其二，不能简单地评价书法“质”和“妍”的地位谁高谁低。实际上，“古质”和“今妍”的评价是不能简单区分高下的。若是武断地认定“质”比“妍”好，厚古薄今，就会在进行书法评价时出现偏差。因此启功认为，格调高低、雅俗之分与个人所处的时代风气、个人学识乃至个人爱好等诸因素有关。

启功高度推崇唐楷，在他看来，唐楷的整体水平已经发展到了一个非常高的程度。如果用“前无古人、后无来者”来对此进行概括，亦不为过。这一点从唐代的整体书法水平来看就可进行验证。客观地来看，即便是民间的书法家，其水平也能与宫廷大师比肩。这种整体性的书法高水平与历代书法界水平相比，其特点极为突出。在唐代，无论是书坛巨匠还是民间的抄经书手，他们的楷书水平都非常高。“唐人细楷，艺有高下，其高者无论矣，即乱头粗服之迹，亦自有其风度，非后人模拟所易及者……余尝以写经精品中将字摄影放大，与唐碑比观，笔豪使转，墨痕浓淡。”启功认为，这样的书法作品方不失为精品。在论及唐代的“经生书”时，其《论书绝句》第十一首中指出：“乳臭纷纷执笔初，几人雾雾识匡庐。枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。”同时，该诗将唐代经生书与魏晋楷书刻帖进行了对比，并且进行了尖锐批评。启功在诗末两句中，针对在学习书法过程中一味推崇宋明刻贴的书法家，提出了尖锐的讽刺，认为这一类人只知道推崇名家却不知名家书法的精妙所在。“宋刻汇帖，如黄庭经、乐毅论、画像赞、遗教经等等，点画俱在模糊影像之间，今以出土魏晋简牍字体证之，无一相合者，而世犹斤斤于某肥本，某瘦本，某越州，某秘阁。不知其同归枣石糟粕也。”实际上，由于年代久远，刻帖与原作品相比，已经出现了较大的失真情况。而某些书法家对于这些无法清晰分辨魏晋时期的书法作品，却只是夸夸其谈，大讲格调高雅与古质。对于因为时代、拓工等客观因素所导致的点画肥瘦区别却要斤斤计较，反而看不起唐代那些墨迹清晰、笔法有力的经生书法，认为这些书法落了下乘。启功这种强有力的批评展示了其追求实事求是的高贵品质，拒绝随大流，避免了前人“书因人贵”的厚古薄今的错误观念。启功同样也不赞同按照字体形式划分格调高下的观点。启功认为，篆书与隶书并不一定就比行书、楷书的格调更高。他指出，从篆类文字发展到隶楷文字属于字体的正常发展趋势，可以对其时间顺序、字体来源等情况进行考察，但是却并不存在真正意义上的高下差别。因此，启功极力反对在书写过程中，刻意地把篆隶笔法掺和到行书与草书中去，认为这是一种非常滑稽的做法。这在其《论书绝句》第九十五首中有清晰的表述：“秦汉碑中篆隶形，有人傅会说真行。逆圈狂草寻常见，可得追源到拉丁。”在启功看来，字体的流变和万物的生产变化都是一样的，是自然发展而来的。因此，后人在追求书法风格时应需要以这种自然规律为准绳，而不是刻意地去追求古书。因为古书在格调上并没有高于后代的字体，强求字体的格调反而在意境上落了下乘。该诗末句同样以讽为终，把那些将点画圆的人士称之为篆法、将笔画方而扁者附会为隶法的人，视为刻意地追求书法上的姿态。认为倘若如此穿凿附会都能实现，那么自己就可把怀素草书中某些随机出现的逆时针的使转笔法，通过某些改动将其变为拉丁文了。鲜明地表现出启功对附庸风雅之人可笑做法的否定。